“与上帝的关怀联系起来”：坎特罗在降临节为圣周讲道

　　周一，第六大道浸信会教堂(Sixth Avenue Baptist Church)的高级牧师约翰·坎特罗三世(John Cantelow III)在降临大教堂(Advent Cathedral)布道，他回忆了耶稣向门徒解释他将被处死并复活时，门徒们的沮丧，但他们拒绝接受或相信。

　　彼得是第一个承认耶稣是弥赛亚的门徒，他坚持认为耶稣不会被处死。耶稣就责备他。根据福音书记载，耶稣对他说:“撒旦，退到我后面去吧。”

　　耶稣预言彼得会在第二天早晨公鸡叫之前三次否认他认识耶稣。彼得坚持认为那永远不会发生。

　　“哦，如果我们能把人类的担忧放在一边，如果我们能把我们想要的东西放在一边，我们对某事的感觉如何，别人对某事的感觉如何，并与上帝的关注联系起来，”坎特罗周一在伯明翰降临大教堂的圣周午间服务中讲道。

　　他说:“大多数时候，我们做决定不是基于上帝的想法，而是基于我们的想法，或者我们对某事的感觉，所有这些复杂的原因。”“如果我们所有人都开始把上帝的话应用到我们的处境中，我相信我们会在很多事情上更清楚。”

　　坎特罗将于周二中午再次在降临大教堂讲道，届时圣周仪式将继续进行。

　　对坎特罗来说，在降临大教堂布道是一种回归熟悉的方式。1983年，他从降临日学校毕业，从四年级到八年级，他都参加教堂的礼拜仪式。

　　坎特罗自2011年以来一直是第六大道浸信会的牧师。他在那个教会长大，在约翰·t·波特牧师的指导下学习事工，波特牧师在1962年至2000年期间是第六大道浸信会的牧师，他曾是蒙哥马利德克斯特大道浸信会牧师马丁·路德·金的讲坛助理。

　　波特在1963年的反种族隔离示威中发挥了独特的作用，这是民权运动的转折点。

　　坎特罗在周一的一次采访中说，“他把金带到了这里”，来领导波特在伯明翰第六大道浸信会的圣职仪式。

　　金随后帮助领导了1963年4月和5月的伯明翰示威活动。坎特罗说:“金来了，因为他(波特)是他在德克斯特大道的助理牧师。”“他来这里任命他。”

　　坎特罗说，弗雷德·沙特尔斯沃思(Fred Shuttlesworth)牧师自1956年以来一直在伯明翰领导反种族隔离运动，他是科奇维尔的伯特利浸信会(Bethel Baptist Church)的牧师，他对波特在引入金的过程中所扮演的角色有些紧张。

　　“弗雷德·沙特尔斯沃思认为波特牧师是个后来者;但事实并非如此，”坎特罗说。“他离开了，去了底特律，待了四年半，然后又回到了这里。”

　　1963年4月7日，波特是带领500多名示威者从圣保罗联合卫理公会教堂游行到伯明翰市政厅的三位牧师之一，另外两位是牧师a·d·金(1961- 1965年恩斯利第一浸信会牧师，小马丁·路德·金博士的兄弟)和牧师尼尔森·“火球”史密斯。

　　伯明翰警方出动警犬驱散游行，并逮捕了26人。

　　三位牧师在混乱中跪下祈祷的那一刻在凯利英格拉姆公园被一座纪念碑纪念。在它被安装的时候，面孔被模糊化了，使它不是关于那三位神职人员，而是一个普通的纪念碑。

　　“波特牧师，他只是在做他被引导去做的事，遵循A.D.和马丁·路德·金希望他做的事;他并没有试图对抗任何人，”坎特罗说。“弗雷德·沙特尔斯沃思仍然是这里的大人物。”

　　1963年，第六大道浸信会是伯明翰最大的黑人集会，在示威活动中发挥了至关重要的作用。

　　他说，沙特尔斯沃思、金和波特都为打破种族隔离法律这一共同目标而共同努力。

　　“在某些方面，你有很多内斗，还有一点嫉妒，对我来说这是不必要的，”坎特罗说。“他们所有人都这么做了。我们希望我们所有的人都有平等的机会。”

　　坎特罗于1990年获得在第六大道浸信会布道的许可，1991年被任命为圣职，1992年成为兼职员工，1994年成为全职员工。从1990年到1999年，他偶尔会在第六大道浸信会布道，1999年他离开教堂，成为塔斯基吉有400名成员的格林伍德传教士浸信会教堂的牧师，2011年他又回到教堂担任牧师。

　　坎特罗说，上世纪70年代在第六大道浸信会(Sixth Avenue Baptist)长大是一段很有影响的经历。

　　“这是一个美妙的地方;我们社区的很多孩子都在那里，还有其他社区的孩子，我们都混在一起，没有任何问题，”他说。

　　“这就是教会生活，”坎特罗说。“当你们去同一个教堂时，你们几乎是一生的朋友。那里是和平的。”

　　另见:加尔文·伍兹主教回忆起1963年4月3日午餐柜台静坐逮捕事件